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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。国宝-古文書｜慈恵大師自筆遺告［蘆山寺/京都］ | WANDER 国宝。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。裏千家十五世　鵬雲斎宗匠の書　千里同風　扇面　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。田中智学・書　掛軸「暁雲漏日金城東」。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。茶道具 新古品 軸「閑」大徳寺派 招春院 福本積応 木箱入。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。中国骨董 旧蔵印璽　【遊目】ゆう（いう）もく 中国貴重印石 書道、篆刻品。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛け軸 大徳寺 宝林寺 福本積應 『青松多寿色』一行書 紙本 茶道具 掛軸 美品。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。喜多川歌麿大珍品稀少レア江戸時代春画浮世絵木版画１９✕１３サイズ浮世絵師当時物。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。翻訳者は「湖南文山」です。【開運掛軸】龍泉 作「雲龍不動」不動明王 龍神 厄除け 絹本 共箱付。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。【最終価格】 中国　水盂　匙付　蝋印付　時代品。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。茶道具　掛け軸　開門多落葉　足立泰道。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。有眼端渓。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。骨董市仕入れ品　中国明時代の肉筆掛軸　 激安骨董品 DE789A7-3。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。掛軸 橋宗義（橘了庵）「瀑妄想」茶掛 一行書 大徳寺徳禅寺住職 共箱。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志